選擇所愛的，並愛所選的！

約翰福音 4:23-24 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。



使徒行傳 5:1-11 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。彼得說：「亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。彼得對他說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」他說：「就是這些。」彼得說：「你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見他已經死了，就抬出去，埋在他丈夫旁邊。全教會和聽見這事的人都甚懼怕。



Sapphire 【藍寶石】，Sapphire 【撒非喇，名字含有美麗的意思】，Ruby 【紅寶石】

Ananias 【亞拿尼亞，名字的意思是耶和華滿有恩慈】，所以亞拿尼亞夫妻可能是一對很被神祝福的夫妻，因為有田地可以拿出來賣，生活不虞匱乏，也許兩人也深受門徒間的敬重。

時代背景：那時的教會都是凡物共用。

Q：他們為何要欺騙？

A. 沒有預備好心，想要過「凡物共用」的生活，因為在當時，那算是一種風氣。

使徒行傳 4:32-37 那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。

依當時的律法利未人是不能擁有財產的，所以約瑟可能是已經遠離猶太律法很久了，才會擁有一筆田產，當他獻給使徒後，得到很多的Honor 與改名（聖經中改名的例子並不多）。

B. 由上下文可知，亞拿尼亞也許想要跟約瑟一樣，但是他們夫妻並沒有賣掉全部的田產，英文是「also sold a piece of property」。

但是，從頭到尾彼得只有指責他們欺騙聖靈。

重點不是他們有沒有罪，而是他們的人格（Character）。

亞拿尼亞沒有機會回話（說謊）就死了，但是撒非喇還有機會回話－但是她選擇當面撒謊。

Q：為何撒非喇沒有和亞拿尼亞一起同去，要隔三個小時？

－ 或許想說要先講榮耀歸給先生，等會兒在一起去被Honor。

但是撒非喇並不是一個Sense高的女人，並沒有感受到先生已死的凝重氣氛。

兩夫妻的「同心」是試探主的靈。

Q：為何彼得知道？

－ 有可能聖靈告訴他。

－ 屬靈的Sense。

－ 平常的察言觀色。

兩夫妻只有學到約瑟的表象，想要被Honor，心中充滿驕傲、欺瞞的心、說謊的罪。

在神的國，說謊是「死」。

新約：亞拿尼亞VS撒非喇，是神的力量直接讓人死，新約時期的人已經沒有權柄令人。

舊約：亞干藏錢，當時的律法允許全部的人打死他。

約書亞記 7:19-25 約書亞對亞干說：「我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。」亞干回答約書亞說：「我實在得罪了耶和華以色列的神。我所做的事如此如此：我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」約書亞就打發人跑到亞干的帳棚裡。那件衣服果然藏在他帳棚內，銀子在底下。他們就從帳棚裡取出來，拿到約書亞和以色列眾人那裡，放在耶和華面前。約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚，以及他所有的，都帶到亞割谷去。約書亞說：「你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的。

約翰一書 5:16-17 人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。

Q：什麼是「至於死的罪」？

－ 除了殺人、褻瀆聖靈、不義的事，可以在去想想什麼是神眼中「至於死的罪」。

罪會阻隔人與人之間的關係，還有人與神之間的關係。

我們是否常常只處理了表面的事情，卻忘了人的內心，例如：只看到亞拿尼亞說謊，卻不像彼得一樣去看到他們夫妻內心的黑暗。

歌林多前書 11:27-32 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。

－ 先去省察自己的內心，不要一錯再錯。

－ 先去想神怎樣看我們的心。

－ 我們的慷慨要是對神，有沒有保留神都知道。