一、神對婚姻的心意
1.與信主的人結婚
林後6:14-18 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？ 神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生 神的殿，就如 神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的 神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。
2.若婚後才信主，不可因信仰離棄配偶
林前7:10-13 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫， 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。 我對其餘的人說：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。
3.婚姻制度是神所制定的
創2:18-25 耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
4.婚約是神聖的盟約，只有死亡才能終止婚約
林前7:39 丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。
羅 7:1-3 弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。 所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。
5.人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體
創2:22-25 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」 身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
6.夫妻關係是骨肉關係
創2:22-23 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。
7.神配合的人不可分開
太19:3-6 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？ 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以， 神配合的，人不可分開。」
二、親密性關係
1.性是神賜予的
來 13:4 婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人， 神必要審判。
2.要向你的配偶盡責
林前7:3 丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。
3.你的身體也屬於你的配偶
林前7:4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在 妻子。
4.不要彼此虧負，因為如此會引來試探
林前7:5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房， 免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。
5.在你的配偶身上尋到滿足
箴5:18-20 要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀(ㄧㄡ)鹿，可喜的母鹿；願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？
三、妻子的優先順序
1.妻子生命的第一優先順序是敬畏耶和華
箴31:30 艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
彼前3:3-4 你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在 神面前是極寶貴的。
2.神設立妻子的用意是要她幫助丈夫。沒有妳的用心支持和鼓勵，他的生命將嚴重陷落
創2:18 耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
林前11:9 並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。
3.以信靠神的態度順服丈夫
西3:18你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。
弗5:21-24 又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
彼前3:1-2 你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。
彼前3:5-6 因為古時仰賴 神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。
4.敬重丈夫，以幫助他達成神給他的責任
弗5:33 …妻子也當敬重她的丈夫。
箴31:11-12 她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。
5.妻子的核心角色是愛丈夫、愛孩子，是專心照顧丈夫及家庭
多2:4-5 好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得 神的道理被毀謗。
箴31:27 她觀察家務，並不吃閒飯。
四、丈夫的角色
1.神對家庭組織的優先次序是以基督為首，而非以丈夫為首
林前11:3 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭； 神是基督的頭。
2.神給丈夫的頭銜是一家之主，他的首要責任是領導
弗5:23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。
3.丈夫要以家庭為優先，他是家庭的經營者
提前3:4-5 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教會呢？
4.丈夫應在「愛」中領導
弗5:25-33 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。
西3:19 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。
5. 丈夫應以僕人謙卑服事的態度和行動來做頭
太20：25-28 耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
6.丈夫應當尊重他的妻子並視她為同蒙神恩的人
彼前3:7 你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。
7.有成功的丈夫才有成功的父親
弗6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。
五、關於離婚
1.神恨惡對配偶不忠(詭詐)，和離婚(休妻)的事
瑪2:13-16 你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華 不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。你們還說：「這是為甚麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。 雖然 神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。 耶和華─以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。
2.馬太福音19:7-9 耶穌的意思絕不是指當配偶有淫亂，我們就可以或應該離婚
太19:7-9 法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」
3.若已離開，要回去與配偶合好，不可再嫁娶
林前7:10-11 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫， 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄(divorce)妻子。
4.若對方要離去，可由他去（分居狀態），但仍可選擇抱持著我可以救他的盼望，不廢止婚約
林前7:15-16 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。 你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的 妻子呢？
5.若已離婚，而對方已再婚，我們推薦(鼓勵)保羅的建議：”守素安常”，殷勤服事主
林前7:26 因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。
林前7:35我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。
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