路加福音 7:18-23 約翰的門徒把這些事都告訴約翰。他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」那兩個人來到耶穌那裡，說：「施洗的約翰打發我們來問你：『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』」正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！」
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作者：何玉峰（台北信友堂長老）
三種動搖的揣測（18-23）
施洗約翰這時已經入監，門徒去探望，把前面「這些事」告訴他。這些事是好事，鼓舞人心、振奮人心。一件叫人歸榮耀給神，另一件使人受激勵。約翰聽到反而開始動搖，「好事」讓他對耶穌是不是彌賽亞產生疑惑，令人費解！
耶穌的回答更費解！約翰問：「難道彌賽亞出來就是做這些事？」耶穌回答：「沒錯！而且要做更多這樣的事——瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」接著，主說：「凡不因我跌倒的，就有福了！」耶穌感受到約翰在跌倒邊緣，原因極可能是因為耶穌做的、說的。為什麼這些好事卻對施洗約翰——這個從母腹就被聖靈充滿的神僕——影響這麼大？
一、施洗約翰企求一個全面性的事奉。 耶穌做的這些事他都沒做過，他雖是婦人所生最大的，這一生卻沒讓瞎子看見、瘸子行走……！我們設身處地替約翰想：「上帝，你既然要我這樣預備道路，要我在約但河施洗，傳天國近了，甚至為福音不惜得罪希律王，這些我都做了。然而現在眾人所看見、所歌頌的彌賽亞，所做的都是我不會做、沒做過的。」如果我是約翰，我會很沮喪，甚至會懷疑這三十幾年的事奉到底有沒有價值？我該如何和上帝接軌？「上帝，如果你要做的是『這些事』，你不一定要用我，因為我以前所做的和現在你要彰顯的榮耀接不起來。」事實上，我們沒有一個人有——也不需要有——全面的事奉，神給每個人的經歷和恩賜都不同，受限反而是祝福。我們的經歷是上帝賜的，然而當神做了我們經歷外的事，我們卻常常無法接受。處理不好就是跌倒；處理得好，信心就繼續往前。
二、因為他在監獄中。 監獄是一個很真實的情境，他的自由受到限制，他對神的作為、神話語的領受也受到限制。約翰這時特別找人去看耶穌，是想再次確認，要不要繼續等候這位彌賽亞？有人說他軟弱，我覺得他是要找出路。可說是銅板的兩面，從右邊看，他好像搖搖欲墜；從左邊看，他是要再次從真正的彌賽亞那裡得確據。一方面確認彌賽亞是你，你要繼續作你當作的事；一方面藉你繼續要作的事成為我信心的依據。要改變的不是彌賽亞，是我；屬靈經歷需要擴張的，是我，不是彌賽亞。
三、可能跟他對彌賽亞國度的預期有很大的出入。 從當時的環境來看，他可能期待一個從羅馬帝國手中得釋放的國度。應該在政治經濟文化各方面從大處著眼、從制度著手，而不是挨家挨戶到各城各鄉，去做那些看起來很細瑣、很草根的事。可能約翰覺得解決以色列復國最核心的手段，格局應該更大。彌賽亞應像大衛，不應做這些雞毛蒜皮的事，這是非常有說服力的一點。如果這一點成立，就越發讓我們深思什麼叫「福音」，我不相信耶穌不能成為一個讓羅馬服在祂手下的政治性君王，但顯然祂沒有為滿足像約翰這種屬猶太人的期待，而選擇和上帝不一樣的路。
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最近在準備施洗約翰的一些資料，覺得這一篇寫得很好。
當我們在討論的時候，也有姊妹提出：「施洗約翰從一開始就是在預備主的道路，為何會動搖？」從上面的觀點我們知道其實約翰也是人，當他遇到這麼大的磨難（下在監牢、被砍頭）時，不免也會懷疑起自己所做的一切。
但是我看到他的作法是將自己的軟弱告訴主耶穌，而非自己猜測，獨自在牢獄中苦毒自己的心志。而耶穌也並非斥責約翰為何不相信他，他先肯定約翰的作為，並切告訴他看到的一切是神的旨意。
很多的時候，我們傳道也會軟弱，當沒有果效或是事實不如我們所想像的時候，我們也會懷疑，但是重要的是我們得要回到神的面前，看到神的旨意。傳道加油阿~
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