選擇所愛的，並愛所選的！

很喜歡舊約，因為我覺得他講一些東西很實際、也很直接。



今天靈修列王記 22 章，起因於以色列王亞哈找猶大王約沙法一起去攻打基列的拉末，奧森(Awesome) 的約沙法說要先求耶和華的旨意。

列王記上 22:4-8 亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」

後來亞哈還是依從約沙法的意見，把這位他認為只會說兇言的先知找來跟大家一起說預言。

列王記上 22:9-10 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去，將音拉的兒子米該雅召來。」以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。

然後有一大批先知都說亞哈可以去攻打基列的拉末。

列王記上 22:11-12 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」

我在想這一位先知米該雅老是得罪亞哈，所以去找他的人也要勸他說好話。

列王記上 22:13-14 那去召米該雅的使者對米該雅說；「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說什麼，我就說什麼。」

我比較好奇是為何他要先說亞哈會贏？是不是想說：反正你想聽好的，就說好的呢？！

列王記上 22:15 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」

但是，我想亞哈應該真的認為他說的總是沒有好話吧，所以才硬要他說實話！

列王記上 22:16-17 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安的各歸各家去。』」

而且我覺得亞哈的反應很像小孩子，好像在告訴別人說：我有警告過你囉！是你自己不聽的。

列王記上 22:18 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言，不說吉語單說凶言嗎？」

我很喜歡下面這一段！

列王記上 22:19-25 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從那裡離開我與你說話呢？」米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」





我覺得很像之前有一篇文章，是講撒旦的會議紀錄中表示他們會使用人類最喜歡的方式，讓人陷入其中而不自知。

對亞哈王，我覺得人之常情，人都喜歡聽好話，當聽到不好的或是對自己的建議就會開始Defense，開始覺得你是來觸我霉頭嗎？尤其亞哈王又是一個位高權重的國王哪能聽米該亞這樣的話呢！



對西底家，我懷疑他到底會不會說預言，但是我後來相信他過去應該會說預言，因為他後來很氣憤的甩了米該亞一巴掌，但是我更相信他的心已經被謊言的靈所誘惑蒙蔽的他的眼與他的耳，讓他看不清神的旨意為何。



為何他看不清呢？

我相信有很多原因，可能不敢報憂讓王不開心，可能不想再眾人面前失面子.....很多的可能。

但是我深信最大的可能是他跟　神的關係不再友好，所以他聽不到　神的聲音。



在這，我認為千萬不要說：這錯誤的判斷是因為　神讓謊言的靈傾入人的心，所以造成這樣的亞哈王死亡的後果，因為尚有一位先知是清醒的。並且當約伯被拿來當　神與撒旦的賭博道具時，他依舊堅守著跟　神的關係，所以不要怪罪於　神。

啟示錄 3:3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。